Культура Чинчорро: найстарэйшая штучная муміфікацыя чалавецтва

Самае старажытнае сведчанне аб штучны муміфікацыя ў свеце паходзіць ад дагістарычнай культуры Чынчорра Паўднёвага рэгіёну Амерыка (у сучасным Паўночным Чылі), які старэйшы за Егіпецкі прыкладна праз два тысячагоддзі. Штучная муміфікацыя Чынчорра пачалася прыкладна ў 5050 г. да н. э. (супраць Егіпта ў 3600 г. да н. э.). 

Кожнае жыццё спыняецца аднойчы. З спрадвечных часоў людзі імкнуліся пераадолець гэтае канчатковае абмежаванне чалавечага існавання, хоць і метафарычна праз захаванне памерлых па розных прычынах.  

Захавалася цела савецкага лідэра Уладзіміра Леніна¹ на працягу прыкладна аднаго стагоддзя з моманту яго смерці ў 1924 годзе і выстаўлены на ўсеагульны агляд у Маўзалеі Леніна на Краснай плошчы ў Маскве. Сапраўды гэтак жа захоўваецца цела кітайскага лідэра Мао Цзэдуна² на працягу прыкладна паўстагоддзя з моманту яго смерці ў 1976 годзе і выстаўлены на ўсеагульны агляд у маўзалеі Мао Цзэдуна на плошчы Цяньаньмэнь у Пекіне. Магчыма, гэтыя два выпадкі захавання целаў палітычных лідэраў у сучаснасці маюць на мэце ўвекавечанне памяці і ідэалогій нацыянальных лідэраў.  

У цяперашні час некаторыя людзі лічаць смерць простай «спыненнем» жыцця, якое можа быць «перазапушчана». будучыня з дасягненнямі навукі пры ўмове належнага захавання цела. Алькор Фонд падаўжэння жыцця³ у Арызоне - адна з такіх арганізацый, якая працуе над тым, каб даць мёртвым магчымасць ажыць зноў праз крыякансервацыю, захоўваючы цела (або мозг) у вадкім азоце пры тэмпературы каля -300 градусаў па Фарэнгейце, выкарыстоўваючы тэхніку крыянічнай падвескі, якая дазволіць размарожваць і рэанімаваць у у будучыні, калі будзе вынайдзена новая тэхналогія.  

У старажытныя часы ў некаторых культурах Азіі і Амерыкі была практыка штучнай муміфікацыі памерлых. Напэўна, самым вядомым сярод іх з'яўляецца выпадак Старажытнага Егіпта, дзе практыка наўмыснай муміфікацыі пачалася каля 3,600 г. да н.э. Егіпецкія муміі па-ранейшаму выклікаюць трапятанне ва ўсім свеце сваёй старажытнасцю, маштабам і звязанай з імі пышнасцю. Старажытныя егіпцяне авалодалі тэхнікай штучнай муміфікацыі, таму што захаванне цела лічылася ключом да дасягнення вечнай замагільнае жыццё. Ідэя была ў тым, што ka (душа) пакідае цела, як толькі чалавек памірае, і можа вярнуцца ў цела памерлага, толькі калі цела было добра захавана ад гніення⁴. Такім чынам, целы старажытных егіпецкіх цароў і каралеў і іншых высокіх і магутных былі штучна муміфікаваны пасля пэўных пахавальных працэдур і з веліччу пахаваны ў высокіх пірамідах. Грабніцы разам з захаванымі астанкамі фараонаў, такіх як кароль Рамзес II і малады цар Тутанхамон, шырока вядомыя сваёй старажытнасцю і пышнасцю, настолькі, што людзі думаюць толькі пра Егіпет, калі прамаўляюць слова «мумія».   

Аднак найстарэйшае сведчанне штучнай муміфікацыі ў свеце паходзіць з дагістарычнай культуры Чинчоро Паўднёвай Амерыкі (у сучаснай Паўночнай Чылі), якая старэйшая за егіпецкую штучную муміфікацыю прыкладна на два тысячагоддзі. Штучная муміфікацыя Чынчора пачалася каля 5050 г. да н.э. (супраць Егіпта ў 3600 г. да н.э.).   

Штучная муміфікацыя Чынчоро унікальная па сваім узросту, тэхніцы і характары - гэта самая старая штучная муміфікацыя чалавецтва на сённяшні дзень і незвычайна распрацаваная для суполак марскіх паляўнічых-збіральнікаў ранняга каменнага стагоддзя. Іх уяўленне аб замагільным свеце, якое характарызуецца найстарэйшай штучнай муміфікацыяй целаў, праіснавала каля 4000 гадоў да каля 1720 г. да н.э.⁵. Акрамя таго, у той час як толькі высокія і магутныя ў егіпецкім грамадстве мелі прывілей муміфікаваць пасля смерці для замагільнага жыцця, культура Чинчоро рабіла муміі людзей у грамадстве, незалежна ад іх сацыяльнага статусу і класа.  

Мяркуючы па ўсім, грамадства Чынчоро было моцна ахопленае гвалтам, хутчэй за ўсё, у выніку механізму вырашэння канфліктаў і сацыяльнай напружанасці, якія з часам заставаліся нязменнымі. Больш пацярпела мужчынскае насельніцтва⁶. 

Муміфікацыя Чынчора ўключала ўнутранае набіванне і знешнюю апрацоўку цела, што надало целам характэрную бачную рысу, форму мастацтва ў адказ на смерць, каб выразіць адносіны паміж жывымі і мёртвымі. Даследаванне мумій Chinchorro паказала змены ў гэтых практыках з цягам часу, якія адлюстроўваюцца як мера для стварэння калектыўнай ідэнтычнасці⁷.   

У знак прызнання яго унікальнага культурнага і археалагічнага значэння, які мае ўніверсальную каштоўнасць, ЮНЕСКА нядаўна 27 ліпеня 2021 г. уключыла аб'ект Чынчора ў спіс Сусветнай спадчыны.⁸.  

Далейшыя даследаванні пахавальнага мастацтва штучнай муміфікацыі Чынчора пральюць больш святла на сацыяльна-культурны аспект і эканамічны дабрабыт народа Чынчора.

***

Спасылкі:  

1. Вронская А. 2010. Фарміраванне вечнасці: захаванне цела Леніна. Парогі 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Ліз Д., 2012. Месца, дзе адпачываюць вялікія людзі? Мемарыяльная зала старшыні Мао. У: Месцы памяці ў сучасным Кітаі. Раздзел 4. Старонкі: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. Даступны ў Інтэрнэце па адрасе https://www.alcor.org/ 

4. Томарад, М., 2009. “Пахавальныя практыкі старажытнага Егіпта ад першага тысячагоддзя да н.э. да арабскага заваявання Егіпта (каля 1069 г. да н.э.-642 г. н.э.)”. Спадчына Егіпта. 2: 12–28. Даступны ў Інтэрнэце па адрасе https://www.academia.edu/907351  

5. ЮНЕСКА 2021. Пасяленне і штучная муміфікацыя культуры чынчора ў рэгіёне Тэарыка і Парынакота. Намінацыя Сусветнай спадчыны. Рэспубліка Чылі. Даступны ў Інтэрнэце па адрасе https://whc.unesco.org/document/181014 

6. Стэндэн В., Санторо С., і інш 2020. Гвалт у паляўнічых, рыбакоў і збіральнікаў культуры Чынчора: архаічныя таварыствы пустыні Атакама (10,000 4,000–20 2020 кал у год ВР). Упершыню апублікавана: XNUMX студзеня XNUMX г. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Монт, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Рэляцыйныя органы: прыналежнасць, субстанцыі і ўвасабленне ў пахавальнай практыцы Чынчора в. 7000–3250 п.н. Антычнасці, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. ЮНЕСКА 2021. Спіс Сусветнай спадчыны – засяленне і штучная муміфікацыя культуры чинчорро ў рэгіёне Арыка і Парынакота. Даступны ў Інтэрнэце па адрасе https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***